簡述歷史，旅順博物館藏文房四寶
旅順博物館新展“翰墨清雅——旅順博物館藏文房四寶展”已經(jīng)于11月20日啟幕，展出的131件文物，大部分是首次與觀眾見面，其中不乏葉玄卿、曹素功、顧二娘等明清制墨或制硯名家作品，更有我國古代早期紙標(biāo)本灞橋紙這類平時難得一見的珍貴文物。
筆、墨、紙、硯作為我國傳統(tǒng)的書寫工具，歷代吟詠不絕，還被賦予種種雅號，冠以“文房四寶”之名，成為書齋必備之物，更以“翰林”、“墨客”等指代文士，蘊(yùn)涵的豐富文化內(nèi)涵，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
1980年陜西臨潼姜寨村發(fā)掘一座距今5000多年的墓葬，出土文物中有凹形石硯、研杵、染色物和陶制水杯等。從彩陶的紋飾花紋可辨認(rèn)出毛筆描繪的痕跡，證實(shí)了在距今五六千年前，已有了毛筆或類似毛筆的筆。
筆的象形文字出現(xiàn)在商代甲骨文中，形似手握筆的樣子，但那個時候，筆只是用來在鉆鑿的刻辭上涂朱涂墨用的。
毛筆在戰(zhàn)國時已被廣泛使用，當(dāng)時的筆是這樣的：筆桿竹制，筆頭用兔毫制成，以髹漆的細(xì)線纏繞在筆桿一端。這樣形制的筆想必使用起來很不方便，才導(dǎo)致秦代蒙恬發(fā)揮聰明才智，選用兔毫、竹管制筆，將筆桿一頭鏤空成毛腔，筆頭毛塞在腔內(nèi)，毛筆還外加保護(hù)性大竹套，竹套中部兩側(cè)鏤空，以便于取筆。
據(jù)“翰墨清雅——旅順博物館藏文房四寶展”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱月仁介紹，漢代時毛筆進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。一是開創(chuàng)了在筆桿上刻字、鑲飾的裝潢工藝，二是出現(xiàn)了專論毛筆制作的著述，如東漢蔡邕著《筆賦》，這是中國制筆史上的第一部專著，對毛筆的選料、制作、功能等作了評述，結(jié)束了漢代以前無文字評述的歷史；三是出現(xiàn)了“簪白筆”的特殊形式。漢代官員為了奏事之便，常把毛筆的尾部削尖，插在頭發(fā)里或帽子上，以備隨時取用。
明清時期是毛筆制作的鼎盛階段，做工考究，注重質(zhì)地和裝飾。筆管多使用紫檀木、花梨木、象牙、玉等名貴材料，并采用髹漆、雕刻、彩繪、鑲嵌等多種工藝技法加以裝飾。總體上，明代筆管裝飾質(zhì)樸大方，清代則繁縟華麗。在筆毫的形狀上也花樣翻新，出現(xiàn)了筍尖式、葫蘆式、蘭蕊式等。
與筆相關(guān)的還有專門用于理順筆毫或墨色濃淡的筆掭、盛筆器具筆筒、洗涮毛筆的筆洗，還有古代文人書寫繪畫時用于墊腕懸臂的工具——臂擱。
墨的雛形應(yīng)追溯到新石器時代用于燒制彩陶的顏料上。史料記載：西周“邢夷始制墨，字以黑土、煤煙所成，土之類也”。這是最早產(chǎn)生的磨石炭為汁而成的石墨。秦朝以前，以墨粉合水而用，秦漢始成墨丸等形狀，后漢用墨模壓制成各種形狀至今。
史載，秦、漢、魏、晉、南北朝時期的墨，有石墨、油煙墨、松煙墨之分。其中，石墨即石油燃燒所制之墨；油煙墨系燃油所獲煙炱所制之墨；松煙墨則是燃燒松木所制之墨。
從油煙墨到松煙墨是一大進(jìn)步。到唐代，制墨業(yè)已形成專業(yè)，同行之間的競爭日趨激烈，使用松煙制墨的方法更加完善，唐以后仍在不斷改進(jìn)。配料制墨的配料各家不同，常常秘而不宣。通常包括雞蛋白、魚皮膠、牛皮膠和各種香料、藥材，如丁香、紫草、秦皮、蘇木、白檀、蘇合香、珍珠等。各種配料有一千種以上。明《天工開物》記載的松煙墨做法是這樣的：在地上搭長十幾丈（1丈=3.3米）長的竹棚，用紙和草席密封，竹棚和地面聯(lián)接處，用泥土密封。竹棚上每隔一段開一個煙孔，竹棚內(nèi)用磚鋪通煙道。斬取松木，將樹干底部鉆洞，點(diǎn)火烤樹干，讓松香流凈。將松木斬塊堆入竹棚，從竹棚前端點(diǎn)火，連燒幾天，松煙從竹棚前端向竹棚后端彌漫，待冷卻后便可以入竹棚刮取松煙。從竹棚后段刮取的松煙叫清煙，質(zhì)量最好，供優(yōu)質(zhì)墨料；中段刮取的是二等松煙，叫“混煙”，用做普通墨；前段刮取的松煙叫“煙子”，供印刷用。
宋代以前的墨，造型、紋飾簡單，從宋墨開始有了圖案、文字等裝飾及制墨家名款。此時，藏墨之風(fēng)漸漸興起，墨開始從單純的實(shí)用品轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢哞b賞功能的工藝品。明清時期，制墨名家眾多，文人、書畫家參與制墨之風(fēng)盛行，墨模的雕刻藝術(shù)達(dá)到頂峰。
墨床是供臨時擱放墨錠用的器物，亦稱墨架、墨臺。造型一般為幾案式或床式，下有四足。墨床一般不會太大，往往都雕刻花紋。清代是文房雅玩的鼎盛時期，墨床也從單純的承墨用具，發(fā)展到既可實(shí)用又可玩賞的藝術(shù)品。
世界上最古老的紙應(yīng)該是古埃及人發(fā)明的莎草紙，其歷史可回溯到3000多年前，是古埃及人利用當(dāng)時盛產(chǎn)于尼羅河三角洲紙莎草植物的莖所制造出來的。公元前1000年左右，莎草紙作為特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明的地區(qū)，甚至更遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。英文中“紙(paper)”一詞的來源就是來源于埃及人的pa-per-aa ，意思是 “法老王的財產(chǎn)”，表示埃及法老擁有對莎草紙生產(chǎn)的壟斷權(quán)。
東漢的蔡倫準(zhǔn)確地說是改進(jìn)了造紙術(shù)，之后紙的應(yīng)用日益廣泛，到魏晉時期，逐漸取代簡帛成為主要書寫材料。本次展覽難得一見的灞橋紙是西漢的一種紙，原料主要是大麻，摻有少量苧麻。
隋唐時期隨著雕版印刷業(yè)興起，造紙業(yè)也蓬勃發(fā)展。尤其是五代以來，印書之風(fēng)大為盛行，紙張需求量大增，造紙作坊遍布各地。而這個時候，西方由于環(huán)境不像埃及那樣干燥，除了莎草紙，大多使用的是牛皮紙和羊皮紙。而當(dāng)時，用牛皮紙和羊皮紙制成的一本書只有教會、國王、權(quán)貴才能擁有，珍貴程度可見一斑。
莎草紙到公元8世紀(jì)還在使用。發(fā)生在唐朝的一場戰(zhàn)役，改變了世界的文化格局。公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國)將軍沙利會戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)怛邏斯。結(jié)果唐軍戰(zhàn)敗，唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊(duì)俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮(zhèn)撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術(shù)，并建立了阿拉伯帝國第一個生產(chǎn)麻紙的造紙場。隨后，源自中國的造紙術(shù)隨著阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥、西班牙和意大利等地。造紙術(shù)的西傳，為當(dāng)時歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動提供了極為有利的條件。而中國紙質(zhì)地柔韌耐折，原料便宜，莎草紙無以競爭，逐漸銷聲匿跡了。
而在中國本土，魏晉以來，歷代紙品層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷。像寫經(jīng)風(fēng)氣興起時，專用寫經(jīng)紙也應(yīng)運(yùn)而生，并在當(dāng)時紙業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)重要的一席。2002年至2004年，旅順博物館與日本龍谷大學(xué)合作整理研究新疆出土漢文佛經(jīng)殘片，在30000余片殘片中，發(fā)現(xiàn)了14片西晉元康六年《諸佛要集經(jīng)》殘片，這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的漢文佛經(jīng)殘片。據(jù)研究此紙是以楮、蘆葦、麻等制成。
兩宋是我國古代刻書業(yè)的黃金時期。宋刻本多用皮紙、麻紙，也有寫經(jīng)紙、硬黃紙，文理堅(jiān)致有韌性。明清造紙工藝多有創(chuàng)新，紙的花色之多、品類之盛，達(dá)到空前絕后的程度。各種箋紙精美絕倫，不僅用于書寫繪畫，本身也是賞心悅目的藝術(shù)佳作。唐代既已嶄露頭角的宣紙，在明清時期備受尊崇，成為書畫創(chuàng)作的首選用紙。
至于文房四寶的硯臺，說起來又是一段綿延上下數(shù)千年、幾天幾夜都說不完的文人雅好，容我們另辟篇章，一一道來。
1.牙雕蟲梅紋筆洗（清代）
2.釉里紅花卉水盂（清康熙）
3.俏色雙犬鎮(zhèn)紙（清代）
4.綠松石筆掭（清代）
5.灞橋紙（西漢）
6.吳天章制“龍賓十友”集錦墨（清康熙）
7.胡開文款墨（清光緒庚寅年）
——簡述歷史，旅順博物館藏文房四寶
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